Finalizada la entrevista en el Aguascalientes de Oventic, los observadores averiguaron la posibilidad de recoger informaciones acerca de la situación del Municipio Autónomo San Juan de la Libertad que fue blanco de un ataque del Ejército el 10 de junio de 1998.

A diferencia de lo sucedido en Acteal o en la Zona Norte en donde la violencia se ejerce a través de grupos paramilitares, permitiendo así al gobierno evadir responsabilidad directa en lo ocurrido, las ocho muertes que resultaron del operativo en las comunidades de Unión Progreso y Chavajeval son directamente imputables a las fuerzas castrenses en abierta violación al cese al fuego decretado por el gobierno en enero del 1994.

En razón de limitaciones de tiempo, la delegación de la CCIODH no pudo llegar mas allá de “El Nuevo Brillante” donde se realizó una entrevista con pobladores de la comunidad, en ausencia de la autoridad del lugar.

Es importante señalar que, dado su gravedad, los acontecimientos acaecidos el 10 de Junio de 1998 en las comunidades de Unión Progreso, Chavajeval y el Bosque, Municipio Autónomo San Juan de la Libertad, hubieran ameritado una relación más completa en este informe, incluyendo informaciones y testimonios de las familias de las víctimas.

Sin embargo sobre este punto se puede consultar el informe elaborado por un grupo de observadores procedentes de Sabadell, España en Julio de 1998 así como el documento dirigido por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas a la Alta Comisionada de la ONU, Mary Róbinson y reproducido por la revista « Masiosare » en fecha del 28 de noviembre de 1999.

El presente testimonio si bien parte de los acontecimientos del 10 de junio de 1998, presenta un panorama más bien general de la situación en el municipio y la comunidad. Se reproduce tal cual, eliminando algunas repeticiones y haciendo algunos ajustes para facilitar la lectura.
 

TRANSCRIPCIÓN

Voy a contar lo que pasó el 10 de junio y luego lo referente a la comunidad.  Aquí en San Juan de la Libertad sucedió una situación difícil el 10 de junio del año pasado. Lo más fuerte sucedió en la cabecera municipal donde estaba el Consejo Municipal Autónomo y en la comunidad de Chavajeval. En Unión Progreso también hubo graves enfrentamientos.  Afectó a varias comunidades, a mucha gente.

Ese día, como a la 1:00 de la madrugada empezaron a llegar miles de efectivos de Seguridad Publica, Ejército Federal, Judiciales hacia la cabecera municipal y un grupo en Unión Progreso. Llegaron en la noche pues la intención era agarrar a las autoridades de sorpresa. Desde El Brillante vimos pasar a cientos de carros (El Brillante está situado más alto, desde allí se puede ver lo que pasa en el valle donde están situadas las demás comunidades citadas). Estábamos alertos para ver quien llega allí y vimos a soldados bajar a pie. Otro grupo fue hasta Chavajeval.  En la cabecera municipal se llevaron varias personas hacia la cárcel de Cerro Hueco. Hubo 24 detenidos en total.

Les encontraron en la calle o en la plaza pues la gente salió corriendo de sus casas.  Una vez en Chavajeval, desde la carretera, ya los soldados usaron sus armas. Entraron disparando y mujeres, niños, ancianos  salieron corriendo hacia los ríos y las veredas. Los que fueron agarrados fueron golpeados.

Aquí escuchábamos los truenos de las armas y el ruido de los aviones y helicópteros que llegaron hasta Chavajeval y desde donde también salían disparos. Las mujeres, niños y ancianos buscaron refugio en la montaña, subieron una gran cuesta con los soldados detrás.

La balacera duró desde las 8:00 de la mañana hasta las 2:00 de la tarde aproximadamente y en Unión Progreso empezaron desde las 7:00 de la mañana. Un grupo de compañeros que iban a sus trabajos y no se habían dado cuenta se toparon con la Seguridad Publica y les echaron balas, provocando seis bajas. Seis muertos ya que iban a sus trabajaderas. Algunos pudieron salir de la comunidad pero otros ya no. La mayor parte fue reunida en la cancha deportiva y allí los obligaron a acostarse en el piso y fueron maltratados. Los interrogaron con las manos amarradas. Todas las pertenencias fueron llevadas. Dejaron las casas vacías. Todo lo que encontró la Seguridad Pública (SP): Machetes, azadones, ropa, vestidos. Robaron como 25.000 pesos de una tienda colectiva que había.

Saquearon todo.  Tomaron refrescos de la tienda. Habían puercos y animales, se llevaron todo, hasta lo mataron y se lo comieron. Unión Progreso quedó bien jodida y bien vacía, con unos muertos, otros presos. Desde aquí vimos todo, se ve, son como dos horas a pie por la vereda.

Nosotros también salimos de aquí porque las mujeres estaban alertas. Las tropas no pasaron por esta carretera sino que llegaron por Bochil donde hay un gran cuartel en « Puerto Katé ». Allí día y noche hay retenes, registran todo y a todos allí.

Interviene otra persona: Los que murieron eran jóvenes. No sabían lo que iba a pasar, iban tranquilos a sus trabajos, llevaban sus herramientas para el campo pero le dan cuenta a Seguridad Pública y así quedaron los 6 compañeros que eran jóvenes. Dos estaban casados, 4 estaban solteros. Es una lástima lo que sucedió en Unión Progreso y por eso hasta la fecha siguen llegando los campamentistas internacionales porque los de Unión Progreso quieren su presencia permanente para que no vuelva a suceder otra vez lo mismo.  Allá está todo muy triste.

Primer entrevistado: Después que se retirara Seguridad Pública, pasaron dos días y fue hasta el 12 que la gente empezó a recoger lo que aun quedaba, los frijoles tirados, utensilios de cocina que todavía servían.  Entonces, el 12 de junio en la noche vino un aviso a todas las comunidades de que iban a llegar los cadáveres para ser entregados a las familias.  Así fuimos todos a Unión Progreso para esperar la llegada de los cuerpos. Todos estaban muy preocupados, enojados. A dos señores de edad avanzada les mataron sus dos hijos. Son viejitos ya.

En la mañana del 13 se organizaron todas las colonias para recibir a los cadáveres que mandaba el gobierno. Vino mucha gente, delegaciones de los otros municipios. Pero no sabíamos como iban a llegar. Pensábamos que iban a llegar así…enteros. Así esperamos hasta las 12:00, la 1:00 de la tarde hasta que empezaron a llegar los carros desde la carretera que se desvía de El Bosque. Llegó la CNDH*  a entregar los cuerpos y también el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé** . Llegaron otros señores y varias comisiones. Venían 8 muertos, los 6 de Unión Progreso más los dos de Chavajeval. Venían en el mismo camión que se los llevó el 10. Según dijeron los familiares y la gente que allí estaban reconocieron a un funcionario de la CNDH que estuvo presente el día del enfrentamiento, llevaba otra ropa pero lo reconocieron y allí hubo discusiones entre la gente.  Después llegó el momento de bajar los cadáveres del camión para que los familiares los recibieran. Entonces nombramos comisiones para hacer este trabajo. Eran cajones bien lujosos, bien elegantes los que mandó el gobierno.

Empezaron a colocarlos para que los familiares revisaran quienes son sus familiares, hijos, esposos...  Y cuando abrieron los cajones... eso si les decimos claro…les decimos la realidad…. Como que no se notaba nada de si son los compañeros, porque los mandaron como si ya no es persona. Se lo digo porque estuvimos, lo vimos también. Venían sin ojos, sin boca, otro cadáver venía con una pierna a un lado del cuerpo y otro venía sin brazos. Otros cadáveres destripados. Para nosotros no es gobierno el que trabaja en Chiapas. Los cadáveres con la panza abierta, bien destruidos, donde ya no se ve si son personas. La verdad, no sé que les hicieron porque llegó gente muy grande (hinchada). Nosotros sabemos que eran gente como nosotros pero vinieron con la cara bien grande. Y los mandaron así desnudos, sin nada. Así mando el gobierno los cadáveres a Unión Progreso. Como que si los quemaron o les echaron agua caliente, no sé. Ya no se puede decir lo que sucedió en Unión Progreso. Por eso pasaron a ver los familiares si son sus esposos, si son sus hijos pero no los reconocieron. Cerraron el cajón y dijeron que no son. Que no son ellos.

Entonces empezó a llorar toda la gente porque no sabía si son compañeros nuestros. Ya después el gobierno mandó fotografías que venían con números. Ni mucho menos se pudo con fotografías. Abrieron nuevamente los cajones para ver si al fin los reconocen, algunos sí, otros no.  Así sucedió, así les hicieron a los que murieron. Bueno así los recibimos y así los enterramos en Unión Progreso y a los de Chavajeval los mandaron a su comunidad. Al día siguiente fueron enterrados. Claro que todo el día 13 hubo discusiones con el Comisionado de la CNDH.  Y desde entonces, la gente está bien preocupada de lo que va a comer durante este tiempo pues no quedó nada en sus casas. Que van a usar las mujeres pues se quedaron en un solo vestido, el resto se lo llevo la Seguridad Pública. Nosotros nos preguntamos ¿para qué lo quiere la Seguridad Pública? Si muchas compañeras sólo tienen sus trajes tradicionales.

Por eso mucha gente de otros países llegan al panteón en Unión Progreso.  La gente de allá se quedó completamente destruida. Sus casas, sus cosas, sus animales. Después empezaron a buscar como vivir, a recuperar un poco. Y en Chavajeval paso lo mismo. Allá la balacera duró mucho tiempo pero no hubo tantas bajas, sólo dos.

En el Bosque no hubo muertos pero allá estaban persiguiendo a las autoridades autónomas para que fueran llevadas a la fuerza también ellas, pero no fue ninguno a la cárcel. Allí se quedaron las autoridades autónomas. Desde estos tiempos en que vinieron los soldados, los priistas empezaron a ocupar la cabecera municipal donde estaban las autoridades autónomas. Entonces el presidente del Consejo Autónomo salió del municipio pero no salió de su trabajo.  En el Bosque están los del PRI con sus elementos, con los soldados. La autoridades autónomas están funcionando de otra manera, siguen en funciones. No fueron a parar a la cárcel.

CCIODH: ¿Qué pasó con los detenidos?

Respuesta: Fueron liberados después de 11 meses.

CCIODH: ¿Qué cargos había contra ellos?

Respuesta: Les acusaron de muchas cosas. SP dijo que ellos empezaron el enfrentamiento, que tenían armas, que portaban armas, que eran marijuaneros o que roban. Muchos cargos para que estén detenidos un buen tiempo pero ya ahora están en sus casas. Salieron casi todos al mismo tiempo.

Muchas personas ahora piensan: ¿Cómo es posible que el gobierno nos haga esto? Cuando nos manda los soldados, la SP no es esto lo que quiere la gente cuando pide sus derechos. En vez de apoyar es matar. Cuando hombres y mujeres reclaman algo que es de su necesidad, el gobierno responde con SP, judiciales. Por esto en todas partes hay fuertes retenes en « Puerto Katé », en « San Cayetano », parte de « Larráinzar », otro en donde le decimos « Jolnachom »***   ponen retenes día y noche. Pero nosotros así no podemos vivir. La gente diariamente dice que no puede vivir así encuartelada, porque no está acostumbrada  la gente campesina a vivir tan cerca de los cuarteles, porque en las comunidades tienen su propia manera de vivir, no con los soldados. ¡No! Por esto en todas las comunidades hay preocupación porque las mujeres no pueden caminar. En la ciudad si tal vez conocen esto, ¡pero aquí! Diario los soldados pasan con sus carros, con sus tanques de guerra, armados en la carretera y la gente se preocupa. Cuando pasan los helicópteros bien bajito sobre la comunidad, la gente se espanta. ¡No es esto lo que quiere! ¡No se acostumbra, quiere ser libre! Por eso hombres y mujeres reclaman, manifiestan: Que salgan los soldados de las comunidades o que vayan a sus lugares donde es del gobierno.

En la comunidad de « Jolnachom » son 100% priistas pero están viviendo juntos con los soldados dentro de la comunidad, allí ponen sus carpas.  Les agradecemos a ustedes que hayan venido para escuchar lo que les decimos.  Hay muchas cosas con las cuales no podemos vivir. En los Plátanos llegan los soldados diario. Viven allá junto con la comunidad.  Pero hay comunidades que quieren vivir solas, a su manera con sus propias autoridades.

Les quiero contar otras cosas: Por ejemplo en estos tiempo el gobierno en vez de apoyar a las comunidades, esta mandando alimentación a los niños. Tiene un programa pero nos damos cuenta que no es lo que debe entregar. Manda cosas muy sencillas que nosotros bien podemos comprar como latas de sardinas, latas de chile, kilos de azúcar, aceite y otras latas de leche que son latas ya caducadas. Esta es la aportación del gobierno a los niños de las comunidades para que tengan más capacidad de estudiar.

Otra cosa: Hay un programa del gobierno especial para las mujeres. Se llama PROGRESA. Dan dinero a las mujeres, 200 pesos cada dos meses. La condición es que pasen consulta con el doctor del gobierno y le da una vacuna. Pero mucha gente dice que el doctor es un soldado federal o de la policía judicial que solo se pone una bata para que se vea que es doctor. Así engañan a mucha gente para que sean vacunada a cambio de 200 pesos.

CCIODH: ¿No saben si se hace en toda la región?.

Respuesta:  Sólo sabemos que se hace en todas las comunidades de la región. Y que cuando entregan el PROGRESA allí van los soldados también. Sólo es para las mujeres y niñas. Para los niños varones y niñas hay otro programa, de becas para estudios.  En cuanto a las vacunas, unos dicen que no vacunan a los niños otros dicen que sí. Esto esta en función ahorita y las autoridades priistas obligan a los miembros de la comunidad a aceptar pues dicen que es un bien para la comunidad.

CCIODH: Estas vacunas: ¿ cómo son ? ¿Vienen en cajas ?

Respuesta: No sabemos pues después se las llevan y además aquí no las hemos recibido. Ni el PROGRESA, ni el PROCAMPO. Muchas cosas nos vienen a ofrecer para mostrar que el gobierno hace muchas cosas pero aquí no las recibimos porque estamos en resistencia.  Parece que el PROGRESA tiene 3 años de funcionar. Las pobres compañeras que lo reciben no saben si es bueno o malo. Otras ya se acostumbraron, ya saben que cada dos meses vienen los 200 pesos.

Hay muchos programas del gobierno. Según dicen – porque aquí no ha llegado- en otras comunidades para apoyar a las mujeres entregan molinos de nixtamal o machetes y azadones como apoyo del gobierno.

En otras comunidades, el gobierno apoya a las mujeres embarazadas económicamente. Y después los empleados del gobierno dicen que  se están cumpliendo integralmente los acuerdos de San Andrés. Pero los acuerdos no se firmaron por un azadón o por un machete. Pero el gobierno así dice en las comunidades. Para nosotros es una cosa muy risible porque sabemos que los acuerdos no se firmaron por los dos cientos pesos de PROGRESA. Pero a mucha gente la esta engañando diciéndole que eso es.

También últimamente andan en carro o a pie, agentes con listas y preguntan sus nombres a las personas y si aparecen en la lista se lo llevan directo a Cerro Hueco, a la cárcel. Así sucedió la semana pasada y ahora mucha gente no quiere salir ni a trabajar porque tiene miedo. No sabemos porque pues no dicen nada.

CCIODH: ¿Qué fuerza realiza las detenciones?

Respuesta: La policía judicial. Ellos tienen la lista.  La gente tiene mucho miedo de salir. Mucha gente ya no sabe que hacer porque antes salía a buscar trabajo por lo menos los que no tenían tierra salían a otras comunidades a buscar trabajo  para mantener la familia.

Estamos viendo también que los productos que tenemos que comprar se ponen mas caros. En cambio lo que vende el campesino cada va para abajo. Es otra situación que se siente muy pesada en las comunidades. Por eso mucha gente reclama, se pregunta que hacer. ¿Adónde ir?  Por ejemplo, el café esta a 5 pesos el kilo. 360 pesos por el quintal, así lo compran los «coyotes».  Y eso si está bien porque si tiene manchas dan solo tres pesos. Por eso mucha gente que produce café siente la situación bien dura. La mayor parte se comercializa en Bochil con los coyotes.
 

*       CNDH: Comisión Nacional de Derechos Humanos, instancia oficial comparable a las Procuradurías de los Derechos Humanos que existen en otros países de la región.
 **    Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas: depende de la Diócesis de San Cristóbal y atiende numerosos casos de violaciones de los derechos humanos, el de Acteal entre otros. (véase en este informe Capitulo III.B.4).
 ***  La ortografía puede ser incorrecta, pues la transcripción se realiza a partir de lo escuchado en la grabación.