Total: 10 agresores

TZAJALHUCUM
Pablo Hernández Pérez, Juan Hernández Pérez, Nicolás Hernández Pérez, Mariano Pérez Pérez, Mateo Pérez Paciencia, Manuel Gómez Pérez, Andrés Gómez Pérez, Juan Gómez Ruiz, Miguel Gómez Ruiz, Juan Oyalte Pérez, Mariano Luna Pérez, Mariano Luna Pérez, Pedro Luna Gómez, Mateo Pérez Oyalte, Antonio Pérez Pérez, Victorio Pérez Oyalte, Juan Pérez Paciencia, Pablo Luna Ruiz, Antonio Pérez Luna, Manuel Pérez Luna, Sebastián Luna Pérez, Samuel Luna Pérez, Mariano Jiménez Pérez, Juan Jiménez Pérez, José Pérez Luna, Mariano Hernández Pérez

Total: 26 agresores

JIBELJOJ
Victorio Jiménez Santís, Bartolo Pérez Jiménez, Bartolo Santís Vázquez, Marino Gómez Pérez, José Gómez Pérez, Benjamín Gómez Pérez, Roberto Pérez Arias, Antonio Vázquez Gómez, Francisco Gómez Pérez, Victorio Ruiz Pérez, Faudino Gómez Pérez, Mariano Jiménez Pérez, Cristóbal Pérez Tus, Juan Gutiérrez Pérez, Tomás Pérez Ruiz, Agustín Montes Jiménez, Mateo Pérez Pérez, Mariano Gutiérrez Pérez, Manuel Pérez Pérez, Javier Gómez Pérez, Manuel Gómez Pérez, José Ruiz Pérez, Miguel Pérez Pérez, Juan Gutiérrez Guzmán.

Total: 24 agresores

TZANEMBOLOM
Emilio Rodríguez Méndez, Diego Rodríguez Méndez, Mariano Hernández Gutiérrez, Manuel Gómez Vázquez, Agustín Arias Hernández, José Gómez Pérez, Antonio Gómez Pérez, Mariano Gómez Pérez, Ovidio Gómez Guillén, Manuel Jiménez Méndez, Fernando Gutiérrez Guzmán, Manuel Pérez Pérez, Gilberto Arias Pérez, José Gutiérrez Vázquez.

Total: 14 agresores

LOS CHORROS
Antonio Santiz López, Pedro Menéndez López, Diego Hernández Gutiérrez, Alonso Entzin Jiménez, Juan Santiz Entzin, Ernesto Luna Guzmán, Bartolo Pérez Vázquez, Victorio Tuiz Pérez, Roberto Méndez Gutiérrez, Sebastián Méndez Arias, Agustín Méndez Pérez, Antonio Méndez Jiménez, Domingo Entzin López, Martín Entzin López, Pedro Entzin López, Agustín Santiz Gómez,Juan José Santiz Entzin, Pedro Santiz Entzin, Enrique Girón Luna, Vicente Ortíz Vázquez, José Ortíz Vázquez, Lorenzo Ruíz Gómez, Alfonso López Luna, Antonio López Hernández, Mariano Jiménez Pérez, Alonso Girón Hernández, Alonso Méndez Pérez, Bartolo Vázquez Pérez, Vicente Gómez Giménez, Manuel Pérez Méndez, Cristóbal Pérez Méndez, Mariano Pérez Méndez, Lorenzo Pérez Méndez, Pedro Luna Pérez, Mariano Girón Hernández, Miguel Vázquez Pérez, Lorenzo Gómez Hernández, Antonio López Ruiz, Felipe Gómez Santiz, Agustín López Pérez, Diego Luna Entzin.

Total: 41 agresores

Igualmente denunciaron que en algunas comunidades las bandas paramilitares pedían cuotas a las familias indígenas, éstas oscilaban entre 10.000 y 15.000 pesos, si no las pagaban "eran torturados y asesinados" Algunos priístas tampoco tenían los recursos económicos suficientes y se tuvieron que marchar de sus comunidades junto con otros indígenas de base de apoyo zapatista.

1.1.4. VISITA A LA COMUNIDAD DE LAS ABEJAS EN ACTEAL. 18 de Febrero de 1998
Situación de la comunidad Saliendo del municipio de Polhó, uno de los autocares de la Comisión se dirigió a la Comunidad de desplazados de Acteal, lugar de la masacre del 22 de diciembre de 1997. La comitiva fué detenida en el camino durante hora y media aproximadamente por los agentes de migración. No hubo otro tipo de molestias. Se observaron a lo largo del camino dos campamentos militares con abundante material de carros de transporte, tanquetas y artillería ligera.

Acteal es una comunidad junto a la carretera procedente de Polhó de unas 400 personas en su mayoría desplazados. Se reunieron aquí procedentes de población dispersa al ser amedrentados por los paramilitares. La Comisión es recibida por la comunidad entera bajo una improvisada lona de plástico junto a la ermita en la que estaban reunidos momentos antes de la masacre. La comisión observa:
1. Como vivienda y para protegerse del frío y la lluvia sólo hay la ermita, la lona y un par de precarias construcciones, una de las cuales sirve de cocina comunitaria.

2. La extraordinaria densidad de personas en relación al reducido espacio en el que se mueven y que dicen no poder sobrepasar porque se lo impiden los retenes militares. Viven como en una cárcel al aire libre.

3. La cohesión comunitaria que existe en el colectivo. Es evidente que la comunidad vive todavía bajo el impacto de la masacre del dia 22 de diciembre. En esta vivencia pesa y es un elemento aglutinante el cementerio que para las víctimas han establecido y estan construyendo en el centro mismo de la comunidad: 45 velas encendidas, el cuadro de la virgen de Guadalupe, flores etc.

4. De manera ordenada tomaron la palabra el presidente de la Comunidad de las Abejas, el catequista responsable de la comunidad cristiana y los familiares supervivientes de los muertos. Sus testimonios se relatan a continuación.

5. La Comisión observa asimismo los impactos de bala en las maderas que hacen las funciones de paredes de la ermita y las heridas de bala en las piernas y pecho de tres niños y una niña.

Testimonios
El representante de la Sociedad Civil LAS ABEJAS manifiesta que LAS ABEJAS de Acteal se creó en 1992 como resultado de la falsa acusación de homicidio que las autoridades municipales hicieron contra cinco compañeros como resultado de la cual se les castigó a veinte años de cárcel. Manifiesta que acusaciones parecidas se hacen a la gente que no es del PRI y que por lo tanto las ABEJAS se crean para evitar ser del PRI. Que las autoridades obligan a ser del PRI y que ellos no quieren. Y que la masacre del 22 de diciembre se hizo porque ellos no son del PRI.

Manifiesta asimismo que lo más importante de la sociedad LAS ABEJAS es su pensamiento de no utilizar las armas para nada, ni para defenderse. Su mentalidad de Paz es así llevada hasta el extremo. No sólo buscan la paz sino que son pacifistas. Por eso les atacaron y fué un ataque cobarde porque los paramilitares sabían que ellos no responderían. Ellos coinciden con las peticiones de los zapatistas contra la opresión, la pobreza, por el derecho a vivir en la tierra, por la dignidad etc. pero no utilizarían las armas.

Manifiesta que desde hace más de tres años el ejército méxicano y la seguridad pública han entrado y se han posesionado de sus tierras, quemando casas y cosechas provocando la descomposición de tejido social. Esta situación no se había vivido nunca antes.

Manifiesta que lo más importante en este momento es la retirada del ejército. Porque el ejército es el que ha matado, quemado las casas y llevado la prostitución. Por eso rechazan la ayuda del ejército. Desde la matanza el ejército se ha puesto a hacer labor social: repartir comida, sacar muelas, peluqueros... No quieren esa ayuda. Aunque pasen hambre no recibirán la comida de las mismas manos que han matado a sus padres o a sus niños. Quieren que se marchen. La comunidad considera que esto es una nueva táctica para engañar, pero no la aceptarán.

A continuación lee y nos entrega el documento fundacional de la sociedad y el comunicado con las exigencias después de la masacre.

El representante de la comunidad cristiana manifiesta que la comunidad es católica su opción por la paz es el resultado de su fe en Dios. Sus palabras fueron así : "nuestra no-violencia es como una exigencia del evangelio. Por ejemplo, nosotros teníamos razones para temer que podríamos ser atacados por los paramilitares porque en la víspera los paramilitares habían intentado atacar una comunidad vecina. Entonces, y desde la noche anterior, uno de nosotros que era Delegado de la Palabra nos reunió en la ermita para rezar para que no fueramos atacados porque el rezo es nuestra principal arma. Y este Delegado de la Palabra así habló pocos momentos antes que vinieran los paramilitares: "Hermanos, recemos a Dios para que no nos maten y para que haya paz en las comunidades y en todo Chiapas y así podamos seguir trabajando juntos. Pero si nos matan sepamos que lo más importante es que sepamos dar la vida, pero que ojalá Dios no lo quiera, pues". Así habló. Alonso se llamaba el Delegado de la palabra. Y al muy poco rato ya llegaban los paramilitares por esta hondonada y empezaron los tiros y la gente a correr de aquí para allá. Desde las diez y media de la mañana hasta las cinco de la tarde. Y el ejército que estaba allí cerca y oyeron todos los disparos no se acercó hasta cuando ya se había terminado todo. Y fué entonces cuando ya había pasado todo y los cuerpos ya los había amontonado en aquella cueva vino el ejército diciendo que venia a protegernos de los paramilitares".

Intervienen a continuación quince personas (entre familiares de los heridos y miembros de la comunidad que también se encontraban rezando en el momento en que aparecieron los paramilitares). Coinciden todos en la descripción de la manera como se llevó a cabo la masacre: estaban rezando, las palabras del Delegado de la Palabra, cómo fueron quemando las casas, cómo ellos pudieron esconderse, la aparición final del ejército cuando ya todo se había consumado... Coindicen en las causas de la masacre: por no ser del PRI y porque era más fácil porque los paramilitares saben que Las ABEJAS no tienen armas.

Coinciden también en la valoración de las condiciones actuales:
– viven "sitiados" militarmente: vigilancia, postas, promedio de 80 rondas diarias, vuelos rasantes, intimidaciones...

– no han podido recoger la cosecha del café porque no les permiten salir del recinto ni podrán tampoco sembrar la cosecha próxima. – viven de la ayuda internacional y de cáritas que les da arroz y frijoles. Pero esto no puede durar para siempre. El ejército también pone dificultades a la llegada de esta ayuda.

– hay refugiados en otros campamentos también sitiados. Los campamentos de priístas estan libres y tienen ayudas y armas.

– los asesinos siguen libres, les conocen. Al comienzo fueron detenidos pero les soltaron y se pasean por allí.

– valoración global por tanto de que no hay justicia.

– sensación compartida de terror, de miedo, de pánico, de estar abandonados y a la vez de agradecimiento a la Comisión Civil para que pueda "explicar la verdad de nosotros ante el mundo". – debido a todo ello rechazan la lamada "labor social" del ejército.

Posteriormente la Comunidad muestra a la Comisión los numerosos impactos de bala en la capilla y en el resto de la comunidad, lo cual demuestra la persecución a la que fueron sometidos durante las largas horas del dia 22 de diciembre. La Comisión pasa después a visitar el Cementerio en el centro del cual se ha colocado un pequeño altarcito con la Virgen de Guadalupe y que quedará como lugar de recuerdo y oración y finalmente, antes de dar por despedida la visita, la comunidad ofrece a la Comisión su comida propia de arroz y frijoles.

CONSTATACIONES
1. Aunque la función de la Comisión Civil Internacional en Acteal no era, evidentemente, investigar acerca de la matanza del 22 de diciembre (para esto ya se crearon otras comisiones y existe documentación suficiente) lo cierto es que limitándonos a lo visto el dia de la observación, la absoluta coincidencia en la descripción de las circunstancias de la matanza por parte de los supervivientes aporta sin duda un peso específico de indudable valor.
2. La situación actual es de asedio militar, de cárcel al aire libre. Ciertamente a lo largo de nuestra visita no hubo rondas, postas, vuelos rasantes o intimidaciones por parte del ejército o grupos paramilitares. Pero la unánime constatación de los testimonios deja poco lugar a dudas: no han podido cosechar ni sembrar, estan cercados por hambre. 3. Las condiciones sanitarias, higiénicas, escolares, de alimentación, de hacinamiento, de frío o de necesaria vida a la intemperie en que se mantiene a esta comunidad en condiciones infrahumanas después de la masacre de sus 45 miembros inocentes son de una increíble crueldad y violencia estructural llevando al colectivo hacia la desesperación. En este sentido el rechazo de la ayuda que les ofrece el ejército es lógico que sea vivida como el último recurso a la voluntad colectiva de no perder la propia dignidad frente a los asesinos.

DOCUMENTACIÓN QUE SE ENTREGÓ A LA COMISIÓN
1. Acta de constitución de las ABEJAS.
La organización de LAS ABEJAS de CHENALHO se formó el dia 10 de diciembre de 1992. La Organización tiene un nombre-logotipo: las ABEJAS. Tiene una reina, una reina esta en una caja juntamente con sus abejas trabajando en en una sola caja y no se dividen. La Reina es el Reino de Dios, las abejas son la multitud del mundo. La Reina de Dios no quiere injusticias ni violencia, ni encarcelamiento. Quiere que haya libertad para todos los seres humanos.

Se formó por la violación de los Derechos Humanos de cinco de nuestros compañeros que injustamente les culparon como participantes de un homicidio, tentativas, violaciones, robo, y no fueron ellos. Dijeron las autoridades municipales que ellos habían sido. Pero ninguno llegó a investigar en el lugar de los hechos, ni las autoridades municipales ni el agente del ministerio público, ellos levantaron la falsa dilegencia en la cabecera municipal y también el ex-gobernador lic. José Patrocinio González Blaco Garrido en el Estado de Chiapas dió órdenes que se castigaran con veinte años de prisión a nuestros cinco compañeros inocentes. A los que participaron en el homicidio, robo, tentativas y violaciones los dejaron libres hasta que nos organizamos las abejas y exigimos la libertad de nuestros compañeros ellos salieron de la cárcel pero que tardaron veintisiete dias en el serezo 5 en San Cristóbal de las Casas.

Por eso se formó esa organización Las ABEJAS para exigir al gobierno del Estado para que investigue en el lugar de los hechos y no tomen presa a cualquier persona inocente.

Por eso no nos desorganizamos y hasta el momento seguimos fijos y firmes para sostener nuestra organización.

2. Denuncias
La organización de la sociedad civil por la paz "Tierra Sagrada de los mártires de Acteal", municipio de Chenalhó, Estado de Chiapas, Mexico, 18 de febrero de 1998.
A la Organización de la Naciones Unidas
Al Parlamento Europeo
Al Gobierno Federal de la República Mexicana
A todos los Gobiernos del Mundo
A los pueblos solidarios con los Derechos Indígenas
A la opinión pública
A los medios de Comunicación Nacional e Internacional

Desde hace siglos hemos sufrido por no conocer nuestros Derechos Humanos y las garantías individuales de nuestra Constitución política. El Gobierno Federal y Estatal nos habían prohibido nuestros derechos. En el campo no teníamos derecho de vivir en la tierra.

Hace más de tres años que el Ejército Mexicano y Seguridad Pública del Estado entraron y se posesionaron en las comunidades de diferentes regiones del Estado de Chiapas, donde se han generado grandes problemas y se ha provocado una descomposición del tejido social. Esta situación no la habíamos vivido antes.

Desde hace tiempo en la región, se han instalado dieciocho cuarteles, destacamentos millitares, retenes del ejército y de migración, que hasta la fecha permanecen.

En el caso de la masacre de Acteal, ocurrida el 22 de diciembre de 1997 no hicieron nada por detenerla. La guerra de baja intensidad continúa en nuestras comunidades, sus efectos están a la vista. Por lo tanto exigimos:

Juicio político conforme a la Ley vigente a los presuntos responsables, motores, autores intelectuales, materiales y bandas del ex-gobernador Julio César Ruiz Ferro, Homero Tobilla Cristiani, Antonio Besares Escobar, Jorge Enrique Hernández Aguilar, Antonio Pérez Hernández, Uriel Jarquín Galvez, David Gómez Hernández, Jorge Gamboa Solís, Manuel Ansaldo Meneneses, José Luis Rodríguez Orozco, Roberto García Rivas, Julio César Santiago Díaz, Antonio del Carmen López Nuricumbo y Roberto Marín Méndez Gómez. Bajo la angustia y el terror los sobrevivientes de la masacre, niños, ancianas y ancianos, llevamos 59 días con 1416 horas de nuestros sufrimientos de hambres, fríos bajo la lluvia, dolor y una gran vulnerabilidad en cada campamento civil por la paz.

1º. Exigimos la inmediata clarificación y la detención de todos los presuntos responsables autores intelectuales, materiales y bandas del masacre en Acteal, ocurrido el 22 de diciembre del año pasado.

2º. Desarme a todos los paramilitares y bandas de diferentes regiones del país.

3º. Desmilitarización de todas las regiones y estados del país.

4º. El cumplimiento de los acuerdos sobre Derechos y Cultura indígenas firmados en S. Andrés Larráinzar

5º. Estudio de pérdidas de las pertenencias y cosechas

6º. La indemnización, pagos de pertenencias y casas destruídas.

Fraternalmente

Siguen las firmas de los 6 representantes de LAS ABEJAS de Chenalhó, Chiapas; así como de los representantes de otras 24 comunidades ABEJAS de Chenalhó